针对这一说法，国际理学研究所做了大量的历史文献的研究和考证，确认莱布尼茨在发明二进制以前见过先天图。先天图早已在《中国文史评析》(De relitteraria Sinensium commentarius)一书中，被斯比塞尔(G.Spizel,1639-1691)称之为“二进制”。并于第585讲“近代科学产生与中国文化——莱布尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗？”中澄清了这一历史事实。

对莱布尼茨二进制与先天图的考证不仅澄清了一个历史问题，而且还了解到近代科学的脉络和理学在欧洲的演变。理学源於中国，是中国人几千年来认识自然和改造自然中所形成的一种体系。由于宋明时代盛行，而在改造自然技术居于世界的高峰。

中国曾在认识自然和改造自然具有先进的思想和技术，为什么未能建立起近代科学呢？对于“李约瑟难题”很多人归之于中国封建社会制度的障碍，以为理学中途夭折了，无功而退了。通过对二进制的考证发现理学在欧洲已得到广泛传播，先天图中的阴阳符号演变成了“0”和“1”，并形成现代理学。

现代理学始于17世纪中下叶，莱布尼茨为早期的奠基者。1658年来华意大利耶稣会传教士卫匡国(M.Martini,1614-1661)在慕尼黑出版了卫匡国的《中国上古史》(Sinicae historiae decas prima)详细介绍了先天图，斯比塞尔做了评述，於1660年出版《中国文史评析》一书。莱布尼茨是斯比塞尔的忠实读者，俩人在中国文化上有过深刻的交流。1679年莱布尼茨写出二进制初稿“二的级数”(De Progressione Dyadica)。后与来华传教士白晋等交往，讨论二进制与先天图。1703年投稿法国皇家科学院，发表“二进位算术的阐述——关于只用0与1兼论其用处及伏羲氏所用数字的意义”。

由于中国文化与西方文化存在世界观的分歧，集中表现在宇宙第一推动力问题上。西方文化认为是“上帝”，中国文化则认为是“无”，“天下万物生于有，有生于无”和“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。世界观的分歧和文化歧视，引起了“礼仪之争”，罗马天主教庭把中国文化定为异端，于1704年颁布禁令。莱布尼茨以后“礼仪之争”进入高峰，欧洲开始排斥中国文化。1721年7月12日莱布尼茨思想继承人沃尔夫(C.Wolff,1663～1754)作了一个关于“中国人的实用哲学”讲座，引用莱布尼茨的某些观点。然而，被指控为宣扬无神论，被驱逐出了哈雷·维藤贝格马丁·路德大学，险些被送上绞架。

殖民主义的扩张，更加促使欧洲对中国文化的排斥，成为入侵中国的前奏。法国一位史学家深有感触地说：“谁有胆量去把一个曾给予世界这么多东西的文明古国变成殖民地呢？那么，首先只有对它进行诋毁。然后由大炮来摧毁它”。鸦片战争后，中国成为西方半殖民地，中国文化在欧洲一落千丈。与此同时，中国形成大规模诋毁民族文化和炫耀西方文化的浪潮。

现代理学经历了三百多年的形成过程，它推动人类进入了一个伟大的数码时代。上世纪末对莱布尼茨用“0”和“1”表示先天图做了一些修正，在探讨自然界的数字中，统一了太极中的两种数字组合。根据目前天文所观测的自然现象，现代理学对太阳系开展整体性的探索，对人工智能技术倡导三值。

天地生人学术讲座对现代理学的形成起到了积极的作用，通过十多年的学术讲座交流，澄清了莱布尼茨二进制与先天图一事，正本清源，在探讨中国文化与自然问题，由科学易、自然国学走向现代理学。(2004年8月8日於鲁汶)