随着科学日新月异的发展，科学家的困惑也在不断增多。近十多年，海内外不少专家学者把目光描准了中国古典哲学：有人说中国文化的本质是阴阳学说，有人说易学与科学的结合可以促进后现代科学的诞生，还有人称其为有机宇宙论，以示与西方机械宇宙论之区别。虽说这种有机宇宙论“并不适宜于对宏观现象作科学的描述”，然而对原子和亚原子层次，特别是生命现象和精神生活来讲，却非常有用。
本文着重探讨三个问题：一、阴阳是主宰生命节律的“上帝”；二、阴阳变化的规律有迹可循；三、生命节律并非不可预知。
一、阴阳是主宰生命节律的“上帝”
易学的核心是阴阳生化论，“一阴一阳之谓道”就是这种理论的高度概括。日月更替昼夜生，寒暑易节年岁成，男女交媾子女生，华夏先民的阴阳观念就由此而产生。从宏观上讲，春种夏荣秋收冬藏，日出而作日没而息，一切生命节律都受着昼夜、季节阴阳变化的主宰，早已毋庸置疑。从微观上讲，水是生命之源，如今要判定某个星球上是否有生命，其充分而必要的条件就是那里有没有能够孕育生命的水。
水分子由一阴（OH－）一阳（H＋）组合而成。在溶液中OH－被称为碱性，H＋被称为酸性，化学反应的成效很大程度上要看PH值，农作物生长好坏受制于土壤的酸碱性，西医诊病的一种重要手段就是化验体液的酸碱度。由于日常生活中所谓的酸碱同中国文化中的阴阳并没有多大差异，所以要说阴阳是主宰人类生活几乎所有领域的“上帝”，恐怕也就不算太过分了吧
一提阴阳二字，不少人马上就把它和神秘主义划上了等号，其实大可不必作这种毫无依据的联想。“乾天为阳，坤地为阴”，“青龙东方木主吉，白虎西方金主凶”，这些说法够神秘了吧。请看现代科学为之提供的有力证据：五十公里以上的初级宇宙线，“绝大部分是带正电的重粒子，其组成主要是质子（Z=1，85.9%）”，到海平面附近时，“其中约一半是μ子，另一半是正负电子和光子，带重电粒子（质子、氘核、α粒子等），不超过1%”。看起来地阴天阳之说倒是也没错。宇宙线“来自西边的比来自东边的多一些，这叫做‘东西不对称性’”；严重的噪声都可能引起血压升高、神经紊乱乃至死亡，已经成为环保常识，宇宙线粒子较少的东方，对生命体来讲自然就应该凶少吉多了。中国古代文化中不少神秘的说法都逐渐被现代科学的新发现证实是客观实在，只不过是一般人都无法通过感官直觉感知的另一层次的存在罢了。实际上与其说是不相信这种说法的科学性，倒不如说是对数千年前华夏先民的认识何以能够达到这样的层次无法理解。
和阴阳观同时被视之为神秘的还有五行、八卦、十天干、十二地支等理论，下文将探讨这些理论究竟有没有科学依据。
华夏先民的看法是：宇宙间的一切存在和变化皆生之于阴阳，即阴阳二元的动态平衡是展现在人类面前的纷纭万象。所谓“五行”就是说在“恍兮惚兮”之中存在着凭感觉无法感知的五种要素，它们之间的生克制化决定着大自然演化的过程。这种理论究竟有多高可信度，请看由江总书记作序的《现代科学技术基础知识》中的这段文字：
“80年代兴起的‘元包自动机模型’为模拟包括自组织结构在内的复杂现象提供了一个强有力的方法。这一模型的基本思想是自然界里许多复杂的结构和过程，归根结底只是由大量基本组成单元的简单相互作用所引起”。这种理论和五行学说的差别仅在于“大量”还是“五种”，其基本思路何其相似呀！
八卦，实际上指的是自然界的变化虽说纷纭万象，统而观之只可能有八种状态而已。当物理学深入到原子、亚原子层次之后，发现轻子、介子、重子均为8种，“宇宙学有迹象表明：在每类粒子中，8是成员数的上限”。在“所谓的的推广超引力论”中，“胶子或者夸克不象它们此刻所显示的那样，不是真正基本的，它们是基本的n=8粒子的束缚态”。亦即是说，如果超出“8”就已经不再属于人类生活的宇宙层次。基本化学理论告诉我们，原子最外层电子最多只可能为“8”，如果将原子看成闭壳结构，亦即是说每个原子只可能有8个门户。
难道这些都仅仅是“巧合”吗？
十天干、十二地支并不包含什么神秘因素，只不过是一种纪时的方法而已。天干地支相互搭配的一个周期为两个月，六个周期为一年，其变化正和月、地、日系统运转周期相吻合。如果承认节候的变化对生命节律存在着必然影响，同时也就得承认从不同的干支配伍中可以获得影响生命节律的具体信息。
易科学的理论框架、认知方法、知识体系和思维模式与西方科学全然不同，然而经过数千年的“殊途”探索，二者最终却“同归”于生命科学这一领地。“易学与科学的有机整合可能就是后现代科学的催生婆”，这种说法确实是有道理的。而后现代科学将会是包含人类自身在内的宇宙整体和谐涵孕生化的全新理论，其间必然有这样一条定律：
阴阳变化是主宰生命节律的“上帝”。
二、阴阳变化规律有迹可循
冬寒夏热及日出日没的阴阳变化规律早已尽人皆知，这里要探讨的属于“恍兮惚兮”、需要使用高度精密的仪器才可以观测的微观层次。水分子是“负阴而抱阳，冲气以为和”的对称态，破缺之后分阴分阳变为OH－和H＋，由之不仅决定着化工生产的成败和农作物收成的好坏，而且与人的生老病死都存在着必然联系已如前述。那就再深入到亚原子层次来看看吧。电子（e－）和质子（P＋）是又一层次的阴阳，加上中子就具备了构成万物的“材料”。中子和其它亚原子粒子，在人类生活着的宇宙层次都不是稳定态，衰变的最终产物全部非阴（e－）即阳（P＋），由此不难得出如下推论：在人类生活着的宇宙层次，能够处于稳定态的最基本存在就是一阴（电子）和一阳（质子）。
电子和质子的阴阳又是由何而来的呢？对于这个至关重要的问题，科学却没有兴趣探讨，仅只停留在承认它是“客观实在”的水准上，也就难怪它无法解释生命现象了。
宇观上的存在分为不连续的天球和连续辐射，微观上分为费米子和玻色子，科学却将它们称为物质的两种不同形式，这就是一切困惑的根源之所在。实际上天球和辐射是两个截然不同的系统，亚原子属于二者相互转化的第三层次。当我们立足于宇宙本体是两个系统三个层次来看待客观存在时，电子和质子的阴阳由何而来，就可以在另一个更精微的层次上找到答案。拙作《阴阳哲学与现代科学》中为之提出两条公理并得出五个推论，本文无暇赘述。接下来将继续探讨的是：无序的宇宙怎样走向有序，从而产生出“人”这种高级生命的演化规律。
人类生活在有序的分阴分阳的实体态层次，这个层次的最小单元就是质子和电子，而亚原子层次则是无序的没有严格阴阳之分的混沌态。“数术多与科学有关，这是不争的事实”，我们可以依据宇宙信息载码的码元——数来阐述这个问题。
阴阳五行学说揭示出的宇宙演化规律可以这样表述：自然界里许多复杂的结构和过程，全都由分阴分阳的5种“基本组成单元的简单相互作用所引起”。这种相互作用具有周而复始的连续相生、隔位相克的特点，其间隔一致、路径固定，并具有单个、部分、整体完全对称的循环性。海南的陈继元先生已经用图论证明：包含图只存在相生相克两条规范回路（即汉米尔顿回路）的充分必要条件是顶点数P=5、8、10、12。这一结论就为我们揭示中国传统文化中这组神秘数字的意义提供了数理依据。
宇宙空域的混沌无序中，如果有一个区域存在着5种“基本组成单元”，并且能够满足上述两条规范回路的条件，就可能演化成一个稳定的小系统，从而在空间坐标上出现8种状态，该区域就从无序变成了有序。大量处于对称态的玻色子由于破缺而分阴分阳，最终变成质子和电子，于是就具备了产生实体态无机物的客观条件。
由于无机物没有意识，时间对之并不重要。而生命现象的最重要量度原则是时间坐标，这就要求必须符合非常苛刻的“时间条件”才行。如前所述，只有在时间维上能够满足10与12组合（即周期为60）的整数倍，才有可能出现两条规范回路。由于地球公转的周期符合这个条件，加上地球自转又形成周期性一阴一阳的变化，这就是地球上能够出现生命的根本原因。到目前为止，科学家们虽说对探讨外星生命的兴致很高，却从未发现任何一个星球上有生命存在的迹象，就因为在时间维上很难满足上述条件。由之可以预言说：有生命存在的行星必须具备一阴一阳的自转，其公转周期又必须是10与12组合的整数倍。
人由谁创造？星系和天球的运转由谁推动？整个宇宙大自然的生生化化由谁主宰？《易经》给出的答案是：一不是神灵，二不是上帝，而是在冥冥中自行远转着的2、3、5、8、10和12——这就是我在应《光明日报》“科学理解易学，弘扬优秀传统文化”征文发表的“易学自然观”中给出的结论。
三、生命节律并非不可预知
各种各样的生物节律，“既有‘锁频’到自然界周期过程（季节、昼夜等）的一面，又保持着内在的‘自治’性质。许多生物节律可以用耦合的非线性振子模拟”。当代科学既然肯定了生物节律有“锁频”的特性，那么人的生命节律也就并非不可预知，其关键就在于如何准确把握“自然界周期”的频率。
所谓生命节律，指的就是生命体阴阳动态平衡的规律。通常所说的“治病”，就是调节生命节律使其由失衡到再度平衡。中医注重调理阴阳，西医强调平衡酸碱，其理一也。而生命体的阴阳动态平衡，又分为体内、体外两个侧面，体内主要指体液的酸碱平衡，体外主要指寒暑阴阳的变化。上述医理原则，是科学所认同的。如果换用中医的传统说法，就是内治重在调理阴阳二气的升降，《黄帝内经》是其开山鼻祖；外察注重空间方位和时序的阴阳变化，《易经》就积累了提取这些信息的手段。中西医的医理原则相同，只是西医理论建立在属于“有”的分子层次上，中医却着眼于属于“无”的波能层次。如今西医的检测手段在向波能层次发展，而且还采用精密仪器把它用图像显现出来，实际上是在实现中医理论的具像化和科学化。
体内的阴阳动态平衡既包含着由遗传继承来的“几百万年的信息”，又包含着胚胎期宇宙信息的积累，而后者则据于决定性的重要地位。“母腹内的人的胚胎发育史”，就是我们祖先的“几百万年的肉体发展历史的一个缩影”。只要能够准确地把握住胎儿期的十个月所积累的信息量，也就基本上掌握了体内的先天素质。“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然的”，当然也就难免和自然有着千丝万缕的联系。“我们一天天学会更加正确地理解自然规律”，其捷径莫过于研究人的发展史，从人体储存的宇宙信息中来认识宇宙的演化，进而使人类不再单纯依靠自然来进化自身，以加速整个人类由必然王国向自由王国过渡的进程。华夏先民为“研究人”积累了许多宝贵的知识和经验，《黄帝内经》和《易经》就是集大成的代表作。
中国古典哲学较西方哲学有两大优点：首先它强调人与自然的和谐与统一，把人类的生死进化放到自然演化的大前提下去考察，从而把握了天体运行、节候变化对人生的影响，积累了足够多左右人生节律的资料和知识。为了把握“自然界周期过程”的变化规律，先民们发明了干支纪时法，这种方法的最大优越性是能够将一年（一月或一日）内宇宙信息量的周期性变化恰到好处地分布到每一个干支配伍上，从而很好地把握住了“自然界周期过程”的规律。其二是它不仅要研究属于“有”的“天地”，还要探究“可以为天地母”的“无”，所以对宇宙演化和日月运行的规律就特别重视。不仅积累了大量来自宇宙深层的各种信息（属于“无状之状，无物之象”的信息），并将人生节律和天体运行周期（宇宙信息源）联系起来进行考察，从而发现了不少影响人体生命节律的因素和条件。由于上述两个特点，中国古典文化就在关于人的先天、后天生命节律及体内、体外阴阳平衡诸方面，积累了大量规律性的知识。然而对以实证和数理逻辑为两大支柱的西方科学来说，这种立足于直觉体悟获取的知识不但不屑一顾，甚至还会被视为异端邪说而予以排斥。这未免太不公平了，为什么科学理论中允许存在“不相容”、“不确定”及“虚态”等不但无法实证，甚至从学理上都无法讲清的“理论”，何以对中国古代文化却要如此敌视呢？幸好当今人类开始关心自身了，生命科学的异军突起正为这种理论派上了用场；历史将会证明，中国古贤哲留下的这些文化遗产，必将会成为全人类的精神财富。
洛阳市河洛文化研究院副院长李履谦高级工程师，潜心“医易会通”二十年，精读《黄帝内经》，博览古今中外医典，尤其对胚胎学造诣宏深，见解独到。他熟读《巢氏病理》、《妇人良方》、及《寿世保元》，弄通妊娠期十个月五脏六腑具体生长的时日之后，又结合现代胚胎学研究“人胚胎主要器官的致畸高敏感区”等成果，依据“逆春气则肝气内变，逆夏气则心气内虚，逆秋气则肺气焦满，逆冬气则肾气不蓄”及“阴阳者，万物之始终，顺之则生，逆之则死”的原理，以确定五种脏器的最佳生长期。
其基本计算方法是：由出生日反推出受孕日，从形成受精卵那一天算起，依据“自然界周期过程”的信息在二十四节上分布，结合日、月干支，两相对照综合平衡；再依据五脏五行属性的生克关系，具体计算出五脏强弱不同等级。先天的五脏强弱既已确定，人的气质、性情等也就了如指掌了。他把自己创立的这套理论称之为“《先天生命盘》新说”。
妊娠期宇宙信息量的积累不同，决定着每一个人先天的阴阳动态平衡素质，再加上出生地点的信息量，这个人的先天体内素质就确定了。而后，将具有特定先天体内素质的具体的人，放到后天宇宙演化节律的背景（仍以干支周期为依据）上去综合平衡，这个人的易发病期、失误期、吉顺期和生理失衡期等，也就成了有迹可循的周期性往复。李工将这种周期循环的生命节律绘制成周而复始的圆盘，附以简要的文字说明，交给每一个具体的人去操作验证，准确率可以精确到日时。他的计划是等到5000人拿到圆盘之后，作一次反馈修正；而后再将书发表，期望能够使人类对自身的认识来一次质的飞跃，让全人类的思维跨上一个新台阶。
目前要说这种理论抽象神秘，比起“不相容原理”和“混沌理论”来也真算不了什么；要说它科学（已有两千余人拿到了圆盘，反应相当不错），又象正负电荷究竟怎样产生，黑洞到底是怎么回事一样无法解释清楚。如前所述，西医是建立在分子层次上的理论，强调的是“测”；中医是建立在波能层次上的理论，注重的是“感”；二者分别构建了一套完整的理论体系，显得彼此格格不入，而现在开始走到一起来了。东西文化的汇流，必将会促使人体生命科学蓬勃发现起来，以加速人类自身进化的历程；从而使得“那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬、反自然的观点，也就愈不可能存在了”。
综上所述，胚胎期“自然界周期过程”信息量的积累，决定了每一个具体的人先天体内素质；先天体内素质和后天“自然界周期过程”的有机组合，决定着每一个人的生命节律。实践证明，干支纪时法的周期性变化，正好与“自然界周期过程”的信息量变化同步，故而可以肯定地说：
生命节律并非不可预知。
参 考 书 目
（1）(美)巴里派克著 爱因斯坦的梦 湖南师范大学出版社 1989年
（2）(英)霍金著 杜欣欣等译 霍金讲演录 湖南科技出版社 1995年
（3） 马克思恩格斯选集第三卷 人民出版社 1972年
（4）董光璧著 易学科学史纲 武汉出版社 1993年
（5）宋健主编 现代科学技术基础知识 科学出版社 1995年
（6）周吉善 易学自然观 科技智囊 1996年3期