复旦大学殷南根著《五行新论》中说：“我认为我国古代文献中的‘五行’一词，最初应含有也仅含有三层意思：一是行用，言‘五行’是人生日用不可缺少的五种物质，即水、火、木、金、土；二是行动、能动，言五种物质皆是能动的；三是行列、类别，言五种物质皆各有其性，故成五类。在这三层含义中，最基本的含义是行用，其他两层含义分别是对人生日用不可缺少的五种物质（水火木金土）的状态（外在）和属性（内在）的说明。作为第一、第二两层含义的五行，应唸为WǔXíng；作为第三层含义的五行，应唸为WǔHáng。最初的五行由于兼有上述三层含义，所以我们将之唸为WǔXíng、WǔHáng 皆可。至于别的说法，我们从以后的论述中将不难看到，那不过是误将后人赋予五行的含义当作五行之本义罢了。”

笔者从殷南根先生这种观点出发，也谈谈自己的一点认识。详见全文。

关于五行的“行”字的读音(全文.DOC文本)